속세로 돌아오며 漢詩 향기품은 번안시조

2014년 02월 04일(화) 00:00

返俗謠 (반속요)
여승 설요

담박한 마음으로 정숙을 생각해도
살골짝은 적막하고 인적도 끊겼어라
향내를 뿜어낼 마음인데, 이 청춘을 어찌하랴.

化雲心兮思淑貞 洞寂寞兮不見人
화운심혜사숙정 동적막혜부견인
瑤草芳兮思芬蘊 將奈何兮是靑春
요초방혜사분온 장내하혜시청춘
장희구 박사 漢詩 향기품은 번안시조
어떠한 이유에서인지 출가를 한다는 것은 대단한 결심이 아니고는 차마 견디기 어려웠을 것이다. 번민과 고뇌 속에서 스님과 속인 곧 삶과 죽음이란 평생선의 갈림길에서 번뇌는 심했을 것이다. 3개월이 어렵다고 하던가. 3년이 힘들다고 하던가. 참선의 고통은 속세의 그것과 비교할 수는 없기 때문이리라. 시인도 어려운 환경 속에서 스님의 길을 택했지만 다시 속세로 돌아 올 수밖에 없었던 여건적인 심회로 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.



속세로 돌아오며(返俗謠)로 번역해 본 고시체 칠언절구다. 작자는 여승이었던 설요(薛瑤:660-693)로 삼국통일 시대의 여류시인이다. 열다섯살 쯤(675)에 아버지의 죽음을 보고 출가하여 수도에 정진했다가 스무살 무렵(680)에 이 시를 짓고 환속했다고 전한다. 제목에서 보인 반속(返俗)이란 출가했다가 다시 세상으로 돌아온다는 뜻을 담는다.

위 한시 원문을 번역하면 [담박한 마음으로 정숙을 생각해도 / 산골짜기 적막하니 사람 하나 뵈지 않네 // 기화요초가 향기를 뿜어낼 마음이니 / 장차 이 청춘을 어찌할까요]라는 시상이다.

꽃다운 열 다섯 살 처녀가 아버지의 죽음 앞에 속세의 삶에 환멸을 느껴 머리를 깎았다. 그것은 뜨거운 청춘의 피 때문이었지만 인간 본연의 추구 때문이기도 했을 것이다. ‘삶은 괴로움의 바다’라 했다지만 그녀에게도 시를 쓰고자 하는 뜨거운 피가 흘렀다. 그는 환속 뒤에 당나라 장군이자 시인인 곽진(郭震:656-713)의 첩이 되어서 여생을 보내다가 당나라 통천현 관사에서 죽었다.



시인은 담박한 마음으로 정숙을 생각해도 사람이 보이지 않는 것을 싫어했고, 옥같이 고운 풀에 핀, 구슬같이 아름다운 꽃인 자신을 흐드러진 ‘기화요초’에 비유하면서 “불타는 이 청춘을 어찌할 것인가”라고 한탄하고 있다.



화자는 아무렴해도 머리를 깎고 목탁을 두드리는 스님 되기엔 성격이 맞지 않았던 모양이다. 환속의 동기가 분명해 보인다. 한 송이 꽃이 첩첩산중에 묻혀 사는 것보다는 세상을 진동하고 천하를 주름 잡을 향기일진데 이 청춘을 그대로 둘 수는 없다고 하는 데서 본마음을 드러낸다.

※한자와 어구

化雲心兮: 구름으로 화한 마음이여! 곧 정숙한 마음이여! 思淑貞: 정숙한 마음을 생각하다. 洞寂寞兮: 산골짜기가 적막함이여! 不見人: 사람이 보이지 않는다. // 瑤草芳兮: 기회요초의 향기여! 思芬蘊: 향기를 뿜어내다. 將奈何兮: 장차 어찌할꺼나! 是靑春: 이 청춘을. 곧 이 청춘이 안타깝다.

/시조시인·문학평론가 (사)한국한문교육연구원 이사장