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약물(藥物)의 적부(適否)와 오진(誤診) 판단은 이효와 오효의 응부에 의해서 판단한다. 일반적으로 역점(易占)에서는 이효와 오효의 응부(應否)는 거의가 본괘 상에서 보는 것이 일반적이나 병점에서는 지괘의 응부에 의해서 약효의 유무를 본다.

예컨대 장기간 투약을 했으나 아직껏 약효(藥效)를 보지 못한 환자에 대해서 투약의 효과에 대해서 점을 쳤을 경우 본괘에는 2효와 5효의 응이 없어도 변괘의 이효와 오효가 음양 상응하는 경우에는 오늘까지는 어쨌든 앞으로는 약효를 볼 것으로 간명한다.

병점에 있어서 수택절(水澤節)이 수천수(水天需)로 변하거나, 천수송(天水訟)이 천지비(天地否)로 변하는 점은 의사의 오진을 가르키는 경우가 많다. 수택절, 천수송괘는 병원, 병증이 확연치 않으므로 인해 이에 대한 진단과 처방에 망설이는 경우가 많기 때문이다. 즉 수택절은 상괘 감독(坎毒)의 일양이 5효의 위치에 머물러 있는 것이므로 속히 이를 내려서 지천태괘를 만들어 보통 상태로 회복시켜야 하는데 진찰과 처방이 그르치면 병세가 늘어나 수천수에 이르고 더욱 나아가 택천쾌에 이르러 끝내는 절망상태에 빠지고 만다.

천수송은 천수위행(天水違行)의 모습이라 기혈불화(氣穴不和)를 가져오기 때문에 이는 속히 강기보섭(降氣補攝)의 처방을 시행해야 하는데 이를 오진해서 하괘 이효의 정기를 소모시켜 피로에 빠뜨려서 천지비가 되니 결국은 제기불능의 상태에 빠지게 된다. 오진으로 병증이 악화되는 것이다.

만일 병점에서 산뢰이괘로 변하는 경우는 앞으로 치료법을 쓰지 않더라도 자연히 회복된다. 섭생(攝生)과 식이보양(食餌保養)에 의해서 치유에 이르는 경증(輕症)으로 점단한다. 병점에서 화뢰서합(火雷噬嗑)을 득괘했다면 고식적인 자기치료법에 의해서 마냥 시간만 낭비할 것이 아니라 의사의 적당한 진단과 치료를 받아 사효의 양을 변화시켜 산뢰이괘로 만들어 회복시켜야 한다.

기사회생(起死回生)의 점단으로 환자를 점쳐서 본괘의 초육이 변하는 점괘를 얻은 경우에는 원기회복해서 기사회생의 모습을 보인다. 예컨대 중증환자를 점쳐서 곤위지(坤爲地)괘를 얻었을 경우 위독한 경우이지만 초효변을 얻는다면 병상이 위독하더라도 회복의 징조가 있다고 점단해도 지장이 없다. 2효변이였다면 원기 회복이라 보지 않고 도리어 필사(必死)의 점이 된다. 이에 반해서 내외괘의 주효가 변하는 경우에는 거의 완치불가의 점으로 본다. ‘아라이 하쿠가(新井白娥)’

잉태여부를 알기 위해서는 포괘(包卦)를 살핀다. 포괘라고 하는 것은 곤위지 또는 건위천괘 속에 다른 7괘의 하나를 싸고 있는 괘를 말하는 것으로 곤위지 속에 건을 싸안고(包) 있는 택산함, 뇌풍항, 이를 포함한 수산건, 뇌수해 등이며, 또한 건위천 속에 곤(坤)을 포함하고 있는 산택손, 풍뢰익, 감(坎)을 내포한 화택규, 풍화가인 등 8괘를 진포괘(眞包卦)라 말한다.

이 밖에 포괘의 사체(似體)로서 14괘가 있는 바, 건(乾) 중의 타괘를 포함하고 있는, 화천대유, 풍천소축, 천택이, 산천대축, 풍택중부, 천화동인, 천뢰무망이 있고 곤(坤) 중의 타괘를 포함하고 있는 뇌산소과, 지풍승, 지산겸, 지수사, 택지췌, 뇌지예, 수지비가 있다.

임신(姙娠) 여부를 점쳐서 이러한 포괘를 득괘하면 우선 임신으로 점단한다. 또한 성별 감정에 있어 건, 곤 속에 포장된 8괘에 따라서 태아의 성별을 점단하는 것이 보통이다. 포괘가 아닌 태아의 성별 감별은 효의 정위를 보아 본괘의 동효가 양위에 양효일 때는 남아, 음위에 음효가 동하면 여아로 본다

정위에 있지 않을 때에는 본괘, 지괘에 양효가 많으면 남아, 음효가 많으면 여아로 점단하는데 이러한 경우에는 오히려 그 상의(象意)를 추리해서 점단함이 옳다.

잉태 출산점 중 독특한 점법으로 쌍둥이 판단은 본괘, 지괘 중 어느 곳에서든 중수감(重水坎), 중화리(重火離)를 얻은 경우와 동효가 둘 있고 그 양효가 본괘에서 정위를 얻고 있는 경우에는 쌍둥이를 잉태했다고 본다.

태아의 출산이 난산(難産)인 경우는 그 괘의 상의(象意)를 궁리해서 점단하는데 본괘, 지괘, 내괘, 외괘의 어디에 있든 감수(坎水)가 있는 괘는 다소 난산 기미가 있는 것으로 판단한다.

출산시기의 속발(速發) 지연(遲延) 또한 괘의 상의(象意)를 궁리해서 판단해야 하지만 대개 진괘(震卦)는 산기(産期)가 빠르고, 임산(臨産)일 때는 즉각이며 금일 출산할 것으로 본다. 이에 반해 간괘(艮卦)는 대개 늦어지는 경향으로 예정일을 한참 지나서 늦어질 것으로 판단한다.

유산(流産)의 우려는 뇌수해, 풍수환괘를 득괘했다면 유산의 위험이 있다고 판단해 미리 이를 방지케 함이 중요하다. 同人(062-654-4272)




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