적천수(滴天髓)는 중국 명대(明代)의 저술됐으며 사주(四柱)의 내격(內格)을 살필 수 있는 대표적인 명리서(命理書)이다.

적천수(滴天髓)의 중화론(中和論)에 보면 ‘能識中和之正理(능식중화지정리) 而於五行之妙(이어오행지묘) 有全能焉(유전능언)’이라는 글이 있다. 이는 “중화의 바른 이치를 잘 판별하면 오행의 묘리에 전능해진다”라는 말이다. 이를 조금 더 학문적인 논리로 풀어보자면 중화는 자평(子平)의 도(道)라 할 수 있다. 정신(精神)을 알고, 쇠왕(衰旺)을 분간하면 일원의 중용(中庸)을 알 수 있다. 부억지도(扶抑之道)는 단순히 세력(勢力)의 강약(强弱)을 조율하는 정법(定法)에 국한된 것이 아니므로, 기세(氣勢) 양면을 고려해야 하고 병약(病弱)을 가려 취(取)하는 법에 익숙해져야 한다. 한정된 지식 틀에 자만(自慢)하지 않고 새로운 지평에 도달해야 비로소 오행의 묘리에 밝아진다는 말이다. 명리학의 핵심은 음양오행의 균형을 잘 살피는 게 핵심인데 그것을 적천수에서는 중화의 도(道)로써 자세히 설명하고 있는 것이다.

인생을 잘 살기위해서는 두 가지 면에서 균형을 잡아야 한다. 하나는 자신을 사랑하고 보호하는 일이며, 또 하나는 다른 사람을 돕고 그들에게 힘이 되는 삶을 사는 것이다. 자신을 사랑하는 사람은 다른 사람도 사랑할 수 있다. 자신을 사랑하는 만큼 다른 사람도 사랑해야 한다.

인간은 본성적으로 자기 욕심으로 살게 돼 있다. 인간은 노력하지 않아도 자기 보존과 이익을 취하는 습성을 가지고 있다. 이것이 적절하다면 상관없지만 과(過)하게 작용되면 이기적인 사람으로 돌변된다. 자신의 욕심을 위해서 남에게 피해를 주고 희생시키는 과오(過誤)를 범할 수 있다. 필자에게 오는 대부분의 사람도 과한 욕심으로 인해 남에게 피해를 주거나 받게 되면서 오는 갈등과 고민 때문에 온다. 그래서 남을 돕고 내 몸처럼 아껴주는 적덕(積德)이 쉬운 것이 아니다.

나와 다른 사람 사이에서 균형을 잡기가 쉽지 않겠지만 늘 그것을 상기시키는 것은 인생에서 매우 중요하다. 노력한 만큼 균형을 더 잡을 수 있기 때문이다.

좌우로 치우치지 않는 적절한 상태, 무엇이든지 부족하거나 과하면 좋지 않다. 적절한 것이 좋은 것이다. 인간은 36도의 적정 온도를 유지해야 건강한 몸이 된다. 너무 높아도 안 되고, 너무 낮아도 안 된다. 무엇이든지 무리하면 안 된다. 과하면 안하느니만 못하다고 했다.

새해가 밝았다. 한쪽으로 치우치지 않는 중화(中和)의 도(道)를 삶에 적용시켜 보는 것도 좋은 지혜가 될 것이다.

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