역경의 스물 두 번 째 괘는 산화비(山火賁)다. ‘비’(賁)는 꾸미는 것이다. 꾸미다 보면 속(內)이 빌(虛) 수가 있다. 그래서 겉 다르고 속 다르다는 것이다. 꾸밈은 좋으나 포장만 좋고 실속이 없다. 꾸밈의 겉포장만 좋고 실속이 없는 사람으로부터 속임을 당할 수 있다. 상(象)으로 보면 화(火)는 문서이니 산 밑에 문서…2018-10-29 18:35

서합괘(噬嗑卦)의 구사는 ‘서건자 득금시 이간정’(噬乾胏 得金矢 利艱貞)’이다. 즉 ‘뼈에 붙은 마른 고기를 먹다가 금 화살을 얻으니 어려우나 바르면 이롭고 길하다’는 뜻이다. 효사의 ‘건자’(乾胏)는 뼈에 붙은 마른 고기로 육삼의 석육(腊肉)보다 더 딱딱하다. 즉 삼효의 죄…2018-10-22 18:38

서합괘의 초효는 ‘구교멸지 무구’(履校滅趾 无咎)다. 즉 ‘족쇄를 채워서 발이 없어지니 허물이 없다’는 뜻이다. 즉 ‘초구는 발을 묶을 정도의 가벼운 형벌이니 발이 묶인 것처럼 아무 것도 하지 않고 나아가지 않으면 허물이 없다’는 것이다. 그래서 상전(象傳)에 ‘구교멸지 불행야’(履校滅趾 不行也)라 했다. 체형…2018-10-15 18:37

역경의 스물 한 번 째 괘는 화뢰서합(火雷噬嗑)이다. ‘서’(噬)는 깨물 서, 씹을 서, ‘합’(嗑)은 다물 합이다. 상효는 위턱이고 초효는 아래턱이다. 4효는 이물질로 입안에 이물질이 끼어 있어 깨물고 씹는데 이것이 방해 작용을 한다. 이것을 제거하면 방해물이 없어지니까 씹는 것이 원활하다…2018-10-01 18:29

관괘(臨卦)의 육사는 ‘관국지광 이용빈우왕’(觀國之光 利用賓于王)이다. 즉 ‘나라의 빛을 본다. 왕에게 손님이 되는 것이 이롭다’는 것이다. 육사효에 이르면 관의 도(道)가 점점 깊어지고 나라의 빛을 본다고 말하며 더욱이 왕의 손님으로서 존중 받는다고 한다. 초효의 동관(童觀)보다 차츰 관의 도가 깊어져 자기 혼…2018-09-17 18:44

관괘(觀卦)의 초효는 ‘동관 소인무구 군자인’(童觀 小人无咎 君子吝)이다. 즉 ‘어린아이처럼 본다. 소인은 허물이 없고 군자는 인색하고 곤경에 처한다’는 것이다. ‘동관’(童觀)이라는 것은 어린아이처럼 어린 생각이나 견해를 가지고 있는 것을 말한다. 식견(識見)이 낮은 것이다. 초효이니 관의 시작으로 아직 유치…2018-09-10 19:00

역경의 스무 번째 괘는 풍지관(風地觀)이다. ‘관’(觀)은 ‘본다. 살핀다’는 뜻이고 황새가 날아가면서 넓은 세상을 바라보기 때문에 ‘황새 관’이라고도 한다. 그래서 참선하듯 하나하나의 도를 닦아가는 과정이다. 이러한 정신적인 직업을 가지면 좋다. 괘를 두 개씩 묶어 크게 보면 대간(大艮)의 상으로 산에서 도를 …2018-09-03 18:54

임괘(臨卦)의 육사는 ‘지임 무구’(至臨 无咎)다. 즉 ‘지극하게 임함이니 허물이 없다’는 것이다. 육사는 군위 아래에 있어 대신의 위치이고 음위에 음효가 있어 정위(正位)를 득했으니 자기를 과신하는 바 없고 초구와 음양(陰陽) 상응(相應)하고 있다. 즉 육사는 지위는 낮으나 실력 있는 초구와 응하니 밑에 있는 사람…2018-08-27 18:39

함괘(咸卦)의 초효는 ‘함임 정길’(咸臨 貞吉)이다. 즉 ‘느껴 감동해 임함이니 바르고 길하다’는 것이다. 양위에 양효가 있어 양정(陽正)으로 커 나가는 성질이므로 올바르고 길하다(貞吉)고 했다. 함(咸)과 감(感)은 ‘느끼는 것’으로 같지만 감(感)은 정신적인 것이고 함(咸)은 자연의 성행이고 자연의 이치로 당연하…2018-08-20 19:31

역경의 열아홉 번째 괘는 지택임(地澤臨)이다. ‘임’(臨)은 ‘임한다. 임박하다, 위에서 아래를 내려 보는 것’이다. 양(陽)의 기운이 점점 상승돼 가고 있다. 소장생괘를 양(陽)이 점차 자라나 지뢰복에서 지택임, 지천태, 뇌천대장, 택천쾌, 중천건으로 변해간다. 임괘(臨卦)를 얻으면 일이 임박했다, 전쟁이 임박했다는…2018-08-13 19:21

고괘 구삼에서는 고패(蠱敗)를 열심히 처리하고 있으나 한발자국도 못 나아가고 잠시 손을 놓고 멍하게 있는 상황이다. 그러나 어떻게든 고패를 청산하고 반드시 정상의 상태로 돌아와야 할 때다. 만일 여기서 포기하면 모든 것이 무너지고 천길 낭떨어지로 떨어져 버린다. 반면에 구삼에서 고패를 척결하면 오효에서는 크게…2018-08-06 18:45

고괘(蠱卦)는 그릇을 오랫동안 사용하지 않고 두면 벌레가 생겨 물건이 썩는다는 것이다. 똑같은 이치로 사람도 오랫동안 편안하고 노는데 익숙해지면 게을러지고 질병이 생긴다. 즉시 척결하는 것이 해결책이다. 서괘전에서 ‘고는 척결해야 할 일이 있다’고 했고 잡괘전에서는 ‘멸한다. 흐뜨러진다. 어지럽다. 붕괴한다…2018-07-30 18:40

역경의 열 여덟 번 째 괘는 산풍고(山風蠱)다. ‘고’(蠱)는 ‘벌레 고’라는 뜻이다. 그릇 안에 벌레 세 마리가 들어 있어 썩게 하고 있다. 상괘는 간산(艮山)으로 산이고 하괘는 손풍으로 바람이니 바람이 산에 가로막혀 있어 유통이 되지 않아 썩고 있는 것이다. 썩는 것은 그냥 둘 수가 없고 상한 부분은 즉시 도려내야…2018-07-23 19:03

수괘의 구사는 ‘수유획 정흉 유부재도이명하구’(隨有獲 貞凶 有孚在道以明何咎)다. 즉 ‘따르면 얻음이 있으나 이는 바르더라도 흉하다. 믿음을 가지고 공명정대한 도에 따르면 어찌 허물이 있을 것인갗라는 것이다. 구사의 자리는 구오 군(君)의 바로 아래에 있는 재상의 자리로 민중은 직접 구오의 군에 따르는 것보다는…2018-07-16 19:45

수괘(隨卦)는 수괘의 시작을 따른다는 것이다. 그래서 2, 3, 4, 5효에 각각 따른다는 효사(爻辭)가 있다. 상효는 ‘따른다’는 것의 끝이다. 내괘 초효는 진괘(震卦)의 일양(一陽)으로 성괘(成卦) 주효가 돼있고 따라가는 것의 머리에 해당한다. 수괘의 초효는 ‘관유투 정길 출문교유공’(官有渝 貞吉 出門交有功…2018-07-09 19:08