내괘의 손(巽)은 진퇴(進退)와 관련돼 있기 때문에 수풍정(水風井)괘는 우물을 퍼 올리는 상으로 인재의 등용이고 앞으로 출사의 유무를 보는데 반해 지풍승(地風升)괘는 출사(出仕)한 자의 승진여하를 본다. 즉 정(井)의 외괘는 감수(坎水)로 빠지는 구멍이 있기 때문에 빠진 구멍에서 끌어 올린다는 점에서 채용의 의미로 보고 승괘는 외괘가 곤(坤)의 허읍(虛邑)으로 전방에 가로막는 것이 없으니까 승진이라고 보는 것이다.

정괘 초육의 효사는 ‘정니불식 구정무금’(井泥不息 舊井无禽)이다. 즉 ‘우물 바닥에 진흙이 쌓여 물을 먹을 수 없다. 폐정된 옛 우물에는 새가 찾아오지 않는다’는 뜻이다. 상전에서는 ‘우물 바닥에 진흙이 쌓여 물을 먹을 수 없는 것은 아래에 있기 때문이다. 폐정된 우물에는 새도 찾아오지 않는다는 것은 버려졌기 때문’이라고 해 ‘정니불식 하야 구정무금 시사야’(井泥不食 下也 舊井无禽 時舍也)라고 말했다. 초효는 우물의 가장 아래이고 상효는 우물을 덮는 뚜껑이다. 초·사·상효의 곤(坤)의 지중(地中)에 삼양(三陽)의 물이 저장돼 있지만 바닥은 탁하고 위로 올라 갈수록 깨끗한 좋은 물이 된다. 물은 수맥(水脈)을 보고 파는 것이니 우물의 위치와 깊이가 중요하고 초육은 물이 바닥에 있어서 진흙이 섞여 탁해 마실 수가 없다. 그래서 ‘정니불식’(井泥不食)이라 했고 위치도 부당하니 쓸 수 없다. 물이 탁할 뿐만 아니라 우물로서 쓰지 못하기 때문에 버려진 옛날 우물인 구정(舊井)과 같은 것이고 이는 단순히 사람도 돌보지 않으며 모여서 노는 새들조차도 마실 수 없다. 이것이 ‘무금’(无禽)이다. 금(禽)은 우물을 깃는 도르래 소리를 새가 우는 소리에 비유한 것이다. 초·이·삼·사효는 뇌산소과(雷山小過)와 비슷한 상으로 새가 날아가 떠나버린 것이다. 초육을 얻으면 매사에 고생만 하고 버림받고 부도나는 때다. 이 고비를 넘기면 좋은데 대부분 샘이 막혀 물이 나오지 않으니 어쩔 도리가 없다. 태(泰)의 초효가 외괘 밖으로 옮겨가 목표물이 다른 곳으로 움직여 나가버렸다. 사람들이 돌보지 않아 적막감만 느낄 때로 참고 기다릴 수밖에 없다. 사업, 거래, 계획, 담판, 교섭, 원하는 일 등은 시류(時流)에 맞지 않고 틀린 일이며 내부의 대립 분규가 있어 진행되지 않는다. 혼담도 좋은 인연이 아니고 정니불식(井泥不食)이니 상대방의 마음가짐이나 성격, 목적이 좋지 않고 하고 있는 일들이 더러우며 주변 사람들의 마음도 좋지 않아 혼사가 진행되지 않는다. 잉태나 임산(臨産)은 시기가 늦어지고 ‘정니불식’이니 의사의 충분한 도움을 받도록 해야 한다. 기다리는 일은 전혀 불가하고 가출인은 찾기 어려운 곳으로 나가 돌아올 의사가 없으며 유실물은 구오와 교역되어 밖으로 나갔으니 찾기 어렵다. 병은 부종, 각기냉통(脚氣冷痛), 감기악화, 임질, 조갈, 탈항(脫肛) 등으로 우물물을 퍼 올리는 의사의 도움을 받기 힘들어 병이 악화된다. 날씨는 맑고 청명해 지나 가을 겨울이면 살을 에이는 듯한 냉한 추위다. 초육의 [실점예]로 ‘모인의 금년 사업운’에서 “올해는 우물물이 바닥에 진흙으로 섞여 먹을 수 없고 우물이 버려져 새도 찾아오지 않으니 돈줄이 막히고 도와줄 사람도 없어 부도가 나며 외롭고 힘든 시기이나 참고 견디면 내년부터 물이 조금씩 맑아져 좋아진다”했고 역시 한 해가 그러했다.

정괘 구이의 효사는 ‘정곡사부 옹폐루’(井谷射鮒 甕敝漏)’로 ‘우물물의 양이 적어 조그마하게 기를 수 있을 뿐이고 두레박이 깨져 물이 샌다’는 뜻이다. 초육은 우물의 진흙(井泥)이라고 했지만 구이는 ‘정곡’(井谷)이라 했다. 구이는 초육처럼 진흙이 아니고 양효(陽爻)로 물을 모으고 있지만 사람에게 쓰이지 못하고 골짜기처럼 돼 있고 두레박줄은 끊어져 있다. 우물의 물을 퍼 올리는 것은 구오인데 초육은 응(應)도 비(比)도 아니어 완전히 옛날 우물이다. 그러나 구이는 구오와 응효의 자리에 있지만 같은 양(陽)으로 응화(應和)하지는 않는다. 그래서 위로 쓰이지 못하고 아래로 새고 흘러서 주위에 있는 작은 물고기를 윤택하게 하고 있으니 이를 ‘정곡사부’라 했다. 즉 물이 사람에게 쓰이지 않고 이익도 없는 잉어 등의 물고기에 물을 대주고 있다고 보는 것은 구이가 구오와 정응(正應)하지 못하고 비효인 초육과 비화(比和)하고 있음을 말하고 있는 것이다. 효사의 ‘잉어 부’(鮒)는 손의 주효인 초육을 가르킨다. 초육의 ‘정니불식’에 해당하는 것이 구이의 ‘정곡사부’이고, 새들도 폐정된 우물에는 모이지 않는다는 ‘구정무금’에 해당하는 효사는 ‘옹폐루’로 이는 두레박이 이미 깨져 퍼 올리는 물이 모두 아래로 새어 버렸다는 뜻이다. 옹(甕)이나 병(甁)은 두레박, 폐(敝)는 부서진다, 사(射)는 물을 댄다는 의미다. 구이를 만나면 골짜기에서 흐르는 물로 물의 양이 적어 조그마한 잉어나 기를 수 있을 뿐이고 사람들은 도움을 받지 못한다. 이를 상전에서는 ‘물의 양이 적어 조그마하게 기를 수 있을 뿐이고 도움을 받지 못한다’고 해 ‘정곡사부 무여야’(井谷射鮒 无與也)라 말했다. 사업, 거래, 교섭, 희망, 원하는 바 등은 시기상조이고 손위 사람의 도움을 얻기 힘들어 노고(勞苦)만 있고 공(攻)은 없다. 즉 사업 등은 자금을 내도 목적에 쓰지 못하고 주위 사람들만 먹여주는 것 밖에 안 되며 원하는 일 등도 목적에 맞지 않고 고생만 한다. 지갑의 끈을 묶어야 할 때다. 그러나 이제부터 서서히 풀려가는 운세로 많은 것을 이루지는 못하지만 어려움은 막 벗어났고 더 이상 어렵지 않으니 희망을 가질 때다. 거소에 불만이 있어도 움직이기 어렵다. 혼담은 당사자들끼리 성격이 맞지 않고 상대가 이쪽이 마음에 들지 않아 성사되지 않는다. 잉태는 조산, 유산 등 우려가 있다. 기다리는 것은 기대와 다르고 가출인은 찾으려는 성의도 없고 당사자는 돌아올 의지도 없으며 유실물은 모두 없어져 버렸다. 병은 요부냉통(腰部冷痛), 임질, 치질, 파상풍, 기거불수(起居不隨), 체력기력 쇠약 등으로 치료법이 맞지 않아 치유하기 어렵다. 날씨는 바람이 멈추고 흐린다. [실점예]에서 구이를 만나면 돈이 새고 승진도 어렵고 유산의 우려도 있으나 가장 어려운 시기는 지났다.

정괘 구삼의 효사는 ‘정설불식 위아심측 가용급 왕명 병수기복’(井渫不食 爲我心惻 可用汲 王明 並受其福)이다. 즉 ‘우물이 깨끗한데 아무도 마시지 않으니 내 마음이 슬프다. 깨끗한 물을 길어 마실 수 있다. 임금이 현명하면 함께 그 복을 누린다’는 뜻이다.
상전에서는 ‘우물이 깨끗한데도 아무도 마시지 않으니 행함을 슬퍼한다. 임금이 현명하면 등용해 함께 복을 누린다’고 해 ‘정설불식 행측야 래왕명 수복야’(井渫不食 行惻也 來王明 受福也)라고 설명한다. 구삼은 양효이니 우물의 물에 해당되지만 아직 우물물로서 퍼서 쓰지 못하는 것이다. 점점 위쪽에 가까워지면서 수질도 좋아지고 우물의 위치도 올바르니 수맥에 잘 맞게 돼있다고 볼 수 있는데 구오와 응비도 아니다. 물 자체는 좋은데 써주는 사람이 그것을 알지 못하는 것이다. 초육은 정니(井泥)로 폐허된 우물, 구이는 정곡(井谷)으로 암각(暗角)이 튀어나와 두레박이 부딪쳐 깨져 새는 우물, 구삼은 정설(井渫)로 수질이 새롭고 좋은데 충분히 이용하지 못하는 우물이나 위로 갈수록 물은 맑아진다. 구삼은 손(巽)이 끝나는 곳으로 손은 결재(潔齋)로 ‘깨끗이 치운다’는 설청(渫淸)인데 구오처럼 태구(兌口)위에 없고 아래에 있으니 초육과 같이 ‘불식’(不食)의 상이 있다. 또 변감수(變坎水)로 근심 고뇌가 있어 ‘아심측’(我心惻)이라 했다. 그러나 삼·사·오효에 이(離)가 있어 이(離)는 총명, 예지로서 살아 나가는 방도는 있다. 이미 깨끗한 물이 되었으니 ‘가용급’(可用汲)이라 했는데 이 물을 쓰지 않는 것은 쓰지 않는 사람에게 문제가 있다. 그러나 쓸 만한 명덕(明德)이 있다면 쓰는 사람이나 쓰이는 사람이나 천하의 사람들에게 오고가는 모든 사람들이 맑은 물을 마실 수 있는(往來井井) 것처럼 복을 받을 수 있으니 ‘왕명병수기복’(王明並受其福)이라 했다. 구삼을 만나면 힘도 있고 능력과 실력을 갖췄지만 위에서 끌어주는 사람이 없고 줄도 없으며 후원자도 없다. 때를 기다려야 하고 고집스런 마음을 바꿔 교제를 널리 해야 한다. 사업, 계획, 거래, 교섭 등은 능력을 갖추었고 올바른 도리도 있는데 아직 재능을 발휘하지 못하여 이익이 없는 때이다. 혼담은 좋은 점을 많이 가진 사람인데 지금은 좋은 인연이 없어 성사되기 어렵다. 잉태 출산은 무사하지만 섭생이나 양생을 잘못하여 산부(産婦)에게 괴로움이 있다. 기다리는 일은 어렵고 가출인 큰 야망을 품고 나갔으나 물에 빠져 흉하며 유실물 역시 도둑맞아 찾기 힘들다. 병은 설사, 농혈, 수종(水腫), 습독, 심노우민증(心勞憂悶症) 등으로 쇠약해지거나 출혈이 심하여 위태롭다. 날씨는 많은 비가 온다. [실점예]로 ‘진로, 승진 여하점’에서 “구삼은 양효로 바른 자리를 얻어 능력과 재주를 갖춘 사람인데 자기를 알아주고 이끌어 주는 윗사람을 만나면 뜻을 이룬다”고 해 역시 그러했다. 〈동인·도시계획학박사 062-654-4272〉


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