동양 사상에서 말하는 오복(五福)은 단순히 복이 많다는 뜻이 아니다. 오복은 인간이 평생을 안정되고 조화롭게 살아가기 위해 반드시 갖춰야 할 다섯 가지 삶의 조건이다. 이는 운이 좋고 나쁨을 떠나, 음양오행의 균형 속에서 만들어지는 ‘삶의 구조’에 가깝다.

고전에서 말하는 오복은 수(壽), 부(富), 강녕(康寧), 유호덕(攸好德), 고종명(考終命)이다.

첫째, 수(壽)는 오래 사는 것을 뜻하지만 단순한 장수가 아니다.

음양오행에서 수명은 수(水)와 토(土)의 균형에서 나온다. 수(水)는 생명의 근원이고, 토(土)는 그것을 지탱하는 기반이다. 몸이 오래 버티는 사람은 타고난 체력보다 생활의 리듬과 절제가 조화를 이룬다. 지나친 화(火)는 수명을 깎고, 과도한 금(金)은 생기를 말린다. 수(壽)는 관리되는 운이다.

둘째, 부(富)는 재물이다.

재물은 금(金)의 기운이지만, 혼자 존재하지 않는다. 토(土)가 없으면 금은 쓸 수 없고, 수(水)가 돌지 않으면 금은 막힌다. 즉 부는 모으는 능력보다 ‘순환시키는 능력’에 가깝다. 재물운이 좋은 사람은 대체로 욕심보다 구조를 만들고, 단기 이익보다 지속성을 중시한다. 이는 재물이 사람을 지배하지 않고 사람이 재물을 부리는 상태다.

셋째, 강녕(康寧)은 육체와 정신의 안정이다.

이는 오행 전체의 균형을 의미한다. 한쪽 기운이 강하면 반드시 다른 쪽에서 탈이 난다. 현대 사회에서 가장 무너진 복이 바로 강녕이다. 돈을 벌어도 병들고, 성공해도 불안하다. 이는 음양의 과속 때문이다. 강녕은 속도를 줄이고 균형을 회복할 때 찾아온다.

넷째, 유호덕(攸好德)은 덕을 좋아하고 쌓는 삶이다.

덕은 목(木)의 기운이다. 목은 성장과 연결, 관계를 의미한다. 덕이 없는 부는 오래가지 못하고, 덕 없는 권력은 반드시 붕괴된다. 인간관계가 얽히고 깊어질수록 덕의 중요성은 커진다. 이는 ‘인복(人福)’의 핵심이다.

다섯째, 고종명(考終命)은 편안한 마무리다.

이것은 죽음의 문제가 아니라 삶의 완성도다. 시작이 좋아도 끝이 흐트러지면 복이 아니다. 이는 토(土)의 완성 단계이자, 음양의 순환이 자연스럽게 닫히는 상태다. 억지로 끌고 가는 삶은 고종명에 이르지 못한다.

오복은 따로 존재하지 않는다. 하나가 부족하면 다른 복도 흔들린다. 이것이 바로 상생과 상극의 원리다. 진짜 복은 많이 가지는 것이 아니라, 조화롭게 유지하는 데 있다.

사자성어로 말하자면 오복은 곧 ‘후덕자복(厚德者福)’이며, 삶 전체를 관통하는 균형의 철학이다

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