용마하도(龍馬河圖)와 신구낙서(神龜洛書)는 만물의 생성 원리와 변화 발전의 이치를 함축하고 있어 천문, 지리, 인사 등 역학을 이해하는 바탕이 된다. 용마하도는 지금으로부터 6천년 전 태고시대, 삼황오제(三皇五帝) 중 첫 황제인 복희씨 때, 황하(黃河)에서 머리는 용(龍)을 닮고 몸은 말(馬)의 형상을 한 신비로운…2025-02-20 18:50

팔괘상의(八卦象意)는 역의 기초이고 활용의 원천이다. 주역의 64괘는 태극(太極)에서 양의(兩儀)로 표출되고 양의는 사상(四象)으로 분화되며 사상에서 팔괘(소성괘)가 만들어지고 팔괘가 세 번 분화를 거듭하면 육십사괘(대성괘)가 형성된다. 대성괘는 상괘인 소성괘와 하괘인 소성괘를 두 괘 겹쳐 포갠 것을 말한다. …2025-02-13 18:48

“팔괘(八卦)는 인간이 살아가는 우주 삼라만상을 형성하는 기본 요소”이다. 역경(易經)은 대자연의 운행법칙과 천문, 지리, 인사 등 모든 변화를 극히 간단한 팔괘, 즉 하늘(天)과 땅(地), 산(山)과 못(澤), 우레(雷)와 바람(風), 물(水)과 불(火)의 움직임을 통해 설명하고 변화를 예측하는 학문이다. 팔괘의 성격은 …2025-02-06 18:36

‘예로부터 역(易)을 모르는 사람은 재상(宰相)이 될 수 없다’고 했다. 그것은 주역(周易)은 만물의 뜻을 규명하는 학문으로서 주역(周易)을 통해 삶의 가치와 인생의 지혜를 깨닫게 해주는 인간의 수양(修養)을 위한 완성서이기 때문이다. 그래서 주역(周易)을 ‘고전 중의 최고의 학문이요 제왕학(帝王學)’이라고 했…2025-01-30 17:12

미제괘 구사의 효사는 ‘정길 회망, 진용벌귀방 삼년유상우대국’(貞吉 悔亡, 震用伐貴邦 三年有賞于大國)이다. 즉, ‘정도를 지키면 길하고 회한이 사라진다. 귀방을 정벌하러 나아가 삼년 만에 승리해 대국으로부터 상을 받는다’는 뜻이다. 사효는 음위에 양효로 그 위가 부정해 후회스러운 일이 생기나 밝음의 이괘…2024-12-05 19:35

미제괘 초육의 효사는 ‘유기미 린’(濡其尾 吝)이다. 즉, ‘어린 여우가 꼬리를 적시니 애처럽다’는 뜻이다. 초효는 양위에 음효로 힘이 없고 미제괘의 처음이다. 내를 건너는 모험을 감행하나 힘이 없어 건너지 못하고 초효에 해당하는 어린 여우의 꼬리 부분이 물에 빠져버려 실패하고 만다. 상전에서는 ‘어린 …2024-11-28 18:47

역경의 육십 사번 째 괘는 화수미제(火水未濟)다. 기제 다음에 미제를 놓아 만물의 순환의 이치를 따른 것이지만, 기제와 미제와의 관계는 태(泰)와 비(否)의 관계와 같다. 기제가 이미 이뤘다는 것에 대해 미제는 아직 이뤄지지 않았다는 뜻으로 서로 대조를 이루고 있다. 미제는 기제를 뒤집어서 보는 빈괘(貧卦) 또는 종…2024-11-21 19:33

기제(旣濟)괘 육사의 효사는 ‘수유의여, 종일계’(繻有衣袽, 終日戒)이다. 즉, ‘수 놓은 화려하던 옷이 낡은 누더기로 변하니 온 종일 경계해야 한다’는 뜻이다. 사효는 음위에 음효로 구오의 군주를 보좌하는 대신이다. 국가의 안위를 걱정하고 환난을 방지해야 하는 유순정위(柔順正位)에 있는 현신(賢…2024-11-14 19:32

기제(旣濟)괘 초구의 효사는 ‘예기륜, 유기미 무구’(曳其輪, 濡其尾 无咎)이다. 즉 ‘수레바퀴를 뒤로 끌고, 꼬리가 물에 적시면 앞으로 나아가지 않으니 허물이 없다’는 뜻이다. 초효는 양위에 양효로 정위에 놓여 있어 양강한 효다. 초구 여우는 힘이 강해 나아가고자 하나 기제괘의 초효로서 시냇물을 건너기에는…2024-11-07 19:33

역경의 육십 삼번 째 괘는 수화기제(水火旣濟)다. 다 해결되고 정리된 형국이니 ‘기제’(旣濟)라 했다. ‘이미 이뤄졌다’는 의미이고 용괘의 주인 수(水)와 체괘의 주인 화(火)가 합체돼서 하강(下降)하는 감(坎)과 상승(上昇)하는 이(離)가 위 아래에 있어서 양기(兩氣)가 서로 교체돼 만사가 형통하고 완성됐다. 역…2024-10-31 19:38

소과괘 구사의 효사는 ‘무구, 불과 우지, 왕려필계, 물용영정’(无咎, 弗過 遇之, 往厲必戒, 勿用永貞)이다. 즉, ‘허물이 없다. 지나치지 않고 만난다. 나아가면 위태하니 필히 경계해야 한다. 쓰지 말고 오랫동안 정도를 지켜야 한다’는 뜻이다. 사효는 음위에 양효로 위가 바르지 않고 양강하여 문제를 일으…2024-10-24 19:54

소과괘 초육의 효사는 ‘비조이흉’(飛鳥以凶)이다. 즉, ‘나는 새처럼 빠르니 흉하다’는 뜻이다. 초효는 양위에 음효의 부중부정한 음유(陰柔)의 소인으로 날개의 끝에 있는데 구사와 상응해 높이 날으려고만 한다. 이는 소과의 우(憂)를 범하는 것이고 계사의 불의상(不宜上)의 뜻에 맞지 않다. 상전에서는 ‘날으…2024-10-17 19:40

역경의 육십 두번 째 괘는 뇌산소과(雷山小過)이다. 소과는 중부의 음양을 이반(裏返)한 착괘(錯卦)로 비복(飛伏) 방통(旁通)괘라고도 한다. 중부는 대리(大離)의 괘이고 이(離)는 꿩이라 보아 날아가는 새의 상이다. 이러한 중부의 이괘(裏卦)로서 소과에서는 대리(大離)의 상이 숨어있고 날아가는 새의 모양이 보이지 …2024-10-03 18:32

중부괘 육사의 효사는 ‘월기망, 마필망 무구’(月幾望, 馬匹亡 无咎)이다. 즉, ‘달은 거의 찾는데 말이 짝을 잃었으나 허물은 없다’는 뜻이다. 사효는 음위에 음효로 위가 바르고 손괘의 주효로서 구오의 인군을 바르게 보필해 나라의 대의(大義)를 바로 세워야 하는 대신이다. 보름달은 인군인 구오를 말하고 기망은…2024-09-26 18:43

중부괘 초구의 효사는 ‘우길, 유타 불연’(虞吉, 有它 不燕)이다. 즉, ‘믿는 바를 신중히 헤아려 판단하면 길하다. 지조를 지키지 못하고 다른 마음을 가지면(它, 他) 편안하지 못하다’는 뜻이다. 초효는 양위에 양효로 그 위(位)가 바르기 때문에 정의롭다. 육사는 유순 정위하여 음양상응하니 믿을 수…2024-09-19 19:23